當(dāng)科技遇上藝術(shù) 虛擬歌手：讓技術(shù)承載心聲

　　虛擬歌手通過將創(chuàng)造機(jī)會(huì)分享給普通人，以新的技術(shù)形式帶來具有活力的新文藝形態(tài)

　　日前，在一場(chǎng)全息演唱會(huì)上，“初音未來”“洛天依”等虛擬歌手通過VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）投影技術(shù)，以數(shù)字化方式向萬余觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)別致的演出。在這一科技與藝術(shù)結(jié)合的前沿場(chǎng)景中，虛擬歌手進(jìn)入現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)，宛如真人歌手一般載歌載舞。臺(tái)下觀眾揮舞著熒光棒，像為真實(shí)世界的明星喝彩一樣，為這些虛擬歌手興奮感動(dòng)。這一場(chǎng)景折射出一種文藝新趨勢(shì)：在數(shù)字時(shí)代，像虛擬歌手這樣的虛擬造物，通過將創(chuàng)造機(jī)會(huì)分享給普通人，以新的技術(shù)形式帶來具有活力的新文藝形態(tài)。

　　這些虛擬歌手大多誕生于一款叫做Vocaloid的電子音合成軟件。2000年，Vocaloid最核心的聲音處理技術(shù)“頻域音頻諧接法”誕生。2007年，有公司對(duì)這一技術(shù)進(jìn)行商業(yè)化開發(fā)，發(fā)布Vocaloid程序和第一個(gè)虛擬歌手——“初音未來”。“初音未來”最初只是用于語音合成技術(shù)的音源庫(kù)，但經(jīng)過開發(fā)具有了固定形象：一個(gè)梳著長(zhǎng)長(zhǎng)綠色雙馬尾、充滿未來氣息的虛擬歌手。2012年，在第八屆中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫游戲博覽會(huì)上，中國(guó)自己的虛擬歌手“洛天依”的專屬聲庫(kù)發(fā)布，并以古風(fēng)少女形象出現(xiàn)。隨后，“言和”“樂正綾”“墨清弦”等各具特點(diǎn)的國(guó)產(chǎn)虛擬歌手紛紛誕生。這些虛擬歌手具有各自不同的音色和形象，只要在相應(yīng)程序中輸入旋律與歌詞，就可讓他們?yōu)槟愀璩�；通過圖像與視頻編輯，不需要太多專業(yè)知識(shí)就能夠發(fā)布這些歌手的MV（音樂短片）和影片。

　　盡管誕生已過十載，虛擬歌手最近幾年才開始吸引更多大眾目光。這與文娛偶像產(chǎn)業(yè)在中國(guó)的逐步成熟直接相關(guān)，這使虛擬歌手具備商業(yè)開發(fā)的可持續(xù)性。“初音未來”在全世界開了50余場(chǎng)演唱會(huì)，接下許多商業(yè)代言。中國(guó)虛擬歌手“洛天依”參與的文藝表演則更為豐富多樣，她登上湖南衛(wèi)視小年夜演唱會(huì)、在央視文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中與京劇名角合唱、與共青團(tuán)中央合作“中國(guó)制造日”活動(dòng)主題曲《天行健》、與鋼琴家郎朗合辦全息音樂會(huì)，也與流行歌手在舞臺(tái)上合唱其代表曲。可以說，虛擬歌手帶來的虛擬與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的種種新可能正在不斷被發(fā)掘出來。

　　作為一種新文藝樣式創(chuàng)作的生產(chǎn)工具，虛擬歌手是“專業(yè)作者生成內(nèi)容”模式向“用戶生成內(nèi)容”過渡的全新展現(xiàn)。對(duì)于創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)費(fèi)不足的年輕群體來說，虛擬歌手滿足了青年人的創(chuàng)造需求，以較低成本就能實(shí)現(xiàn)音響與畫面的多種創(chuàng)作。對(duì)虛擬歌手軟件的調(diào)試與后續(xù)創(chuàng)作成為一種充滿創(chuàng)造性的“游戲”，有活力的新型文化就在這種游戲中誕生。以“洛天依”為例，她的代表曲大部分出自網(wǎng)友之手，每首曲子均有不同版本和不同形式的視覺表現(xiàn)，同時(shí)也造就不少網(wǎng)絡(luò)流行詞。虛擬歌手是一種創(chuàng)作工具，一種自我表達(dá)渠道，青年人的價(jià)值追求、審美趣味通過一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的虛擬形象表達(dá)出來，讓技術(shù)承載心聲。

　　這種“眾策眾力”的新型文化帶來創(chuàng)作機(jī)會(huì)的普及，實(shí)際上與人類早期集體文藝創(chuàng)作的傳統(tǒng)——口口相傳的民歌、神話和載歌載舞的儀式遙相呼應(yīng)。這些創(chuàng)作形式曾經(jīng)承載豐富的社會(huì)文化含義。以此觀之，將虛擬歌手視作一種文藝創(chuàng)作生產(chǎn)工具，其與社會(huì)文化結(jié)合的潛在應(yīng)用范圍還很廣。例如，除歌唱與舞蹈之外，虛擬歌手還可以作為虛擬世界助手和代言人，引導(dǎo)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)及現(xiàn)實(shí)世界探索。他們可以成為博物館的導(dǎo)覽員、服務(wù)視覺障礙者的醫(yī)療語音助手，也可以成為以音樂形式引導(dǎo)老年人適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)世界的友善助理。此外，虛擬歌手親切的形象與較低的成本，使他們?cè)诟鞣N層次的教育與培訓(xùn)場(chǎng)景中都具有豐富的應(yīng)用可能性，他們?cè)陔娪啊⒁魳穭〉却笮臀乃噭?chuàng)作中的應(yīng)用也尚待開發(fā)。

　　與此同時(shí)，新技術(shù)也帶來新問題和新挑戰(zhàn)。比如應(yīng)當(dāng)如何界定與保護(hù)利用虛擬歌手程序完成的各種創(chuàng)作物的知識(shí)產(chǎn)權(quán)？如何保證其不被用來炮制不良商業(yè)內(nèi)容？如何引導(dǎo)這種新工具與文藝創(chuàng)作更好結(jié)合，帶來更具深度與美感的新文藝體驗(yàn)？這些都還需社會(huì)各界進(jìn)一步探索。這些虛擬造物也引發(fā)我們對(duì)真實(shí)與虛擬的關(guān)系進(jìn)行新的思考：虛擬世界的規(guī)則開始越來越多地在現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生真實(shí)影響，人們對(duì)虛擬歌手付出的時(shí)間、金錢、感情和創(chuàng)造力，也帶來關(guān)于“虛擬世界的真實(shí)認(rèn)同”的思考。仿真與擬象產(chǎn)生了真實(shí)的影響，我們也要充分利用新技術(shù)帶來的新的創(chuàng)作模式與新的文化生產(chǎn)機(jī)制，創(chuàng)造具有中國(guó)特色的數(shù)字文化新天地。