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      對話業(yè)內(nèi)專家:國漫崛起 靠《哪吒》扛旗還不夠

      • 來源:互聯(lián)網(wǎng)
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      • 2019-08-10
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        《哪吒》“蹬上”暑期檔“風(fēng)火輪”。

        對話嘉賓:

        中國電影家協(xié)會副主席、清華大學(xué)教授 尹鴻

        北京電影學(xué)院動畫學(xué)院院長、動畫導(dǎo)演 李劍平

        上海電影家協(xié)會副主席、上海戲劇學(xué)院教授 石川

        米粒影業(yè)CEO、制片人 張青

        這個夏天,一部起先不被看好的《哪吒之魔童降世》(以下簡稱《哪吒》)完成了一場逆襲。電影上映以來,其精良的制作和富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的故事引發(fā)了全國觀眾的熱議和好評,成為今年電影暑期檔的一匹“黑馬”。

        中華傳統(tǒng)文化是國產(chǎn)動畫電影取之不盡、用之不竭的資源寶庫。回顧近年來廣受好評的國產(chǎn)動畫電影,都在不同程度融入了中國本土的歷史文化或社會現(xiàn)實,并從中華傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分。人們也樂于期待,國產(chǎn)動畫電影“封神宇宙”乃至于“中國神話宇宙”的構(gòu)建。

        從2015年田曉鵬的作品《大圣歸來》掀起觀影熱潮,“國漫崛起”的說法被提了又提,但“出圈”者寥寥無幾。《哪吒》的爆紅再次引發(fā)網(wǎng)民對“振興國漫”的熱烈討論。而無論《哪吒》的導(dǎo)演餃子抑或接受南方日報記者采訪的諸位專家都認(rèn)為,國漫崛起,從來不是靠少數(shù)電影來扛旗。

        談創(chuàng)作

        用傳統(tǒng)故事的殼講當(dāng)代的價值觀

        南方日報:我們看到,《哪吒》在人物塑造、故事架構(gòu)等方面都有很大幅度的改編,它是否做到了有破又有立?

        尹鴻:整體來講,影片找到了傳統(tǒng)歷史神話跟現(xiàn)代之間的對話關(guān)系,而這種關(guān)系基本上還合理,大家從情感、情緒上能接受。當(dāng)然,在我看來,個別地方有過于迎合受眾的傾向。

        石川:《大圣歸來》《白蛇:緣起》《哪吒》都是顛覆式改編,用傳統(tǒng)故事的殼,講當(dāng)代人的價值觀。1979版《哪吒鬧海》中的哪吒是個普羅米修斯式的人物,為了大家犧牲自我,是一種神化的角色。眼下這版《哪吒》更像是哈姆雷特式人物,展現(xiàn)了追求自我身份認(rèn)同的較量,反映的是當(dāng)下年輕人共有的內(nèi)心狀況。

        哪吒的角色定位和形象上也有很大的顛覆,這個版本的哪吒不再是很正兒八經(jīng)的形象,而變成了滿身缺點的熊孩子。這樣的形象充滿了煙火氣,更容易被觀眾所接受,也符合當(dāng)代青年的審美的走勢。

        怎樣既做出新意又不會“毀經(jīng)典”

        南方日報:近年濺起不小浪花的國產(chǎn)動畫電影基本是中國神話題材,改編傳統(tǒng)文化IP要注意什么?

        尹鴻:一方面要找到原作的時代精髓,一方面要找到與現(xiàn)實對話的方式。任何文化都只有跟當(dāng)代產(chǎn)生對話關(guān)系才能真正體現(xiàn)其價值。我認(rèn)為,在改編時不必拘泥于原來的故事框架。神話是有想象性的作品,是人們創(chuàng)造出來的,但畢竟不是真實的歷史,每個時代都有不同的改寫方式。

        張青:既需要把經(jīng)典的故事做出新意,又不能違背經(jīng)典的精神層面的東西,還不能讓人覺得“毀經(jīng)典”,這本身就是很難的事情。這次《哪咤》很有勇氣,完全顛覆但還能被觀眾所接受。

        談市場

        《大圣歸來》給了投資方信心

        南方日報:無論《大圣歸來》還是《哪吒》,我們聽到的故事提及最多的關(guān)鍵字就是“難”,前者的難更多體現(xiàn)在資金方面,后者體現(xiàn)在制作方面,當(dāng)下我們最缺的是什么?

        李劍平:國產(chǎn)動畫的發(fā)展首先面臨著資金的問題,尤其是在《大圣歸來》出現(xiàn)之前,因為沒有市場效果好的作品,吸引投資成了非常困難的事,沒有看到成功案例的時候,投資方一定是謹(jǐn)慎的。《大圣歸來》在市場上的成功給了投資方信心。

        當(dāng)然并不是有了資金就會有成功的作品,對資金使用的控制也是必須面對的問題,有了資金支持要考慮如何使用,如何確定最合適的創(chuàng)作人、專業(yè)團隊和技術(shù)來共同打造一個完整的作品。

        在越過了資金的壓力之后,需要考慮怎樣利用精湛的技術(shù)實現(xiàn)對影片人物的理解和表現(xiàn)。最新技術(shù)效果的實現(xiàn)不是最難的,但也不能太多追求技術(shù)的體現(xiàn),要讓每個環(huán)節(jié)的制作人員都理解創(chuàng)作者對作品設(shè)計效果和目標(biāo)的追求。

        《哪吒》的成功或?qū)⒘糇「鄤赢嬋瞬?/strong>

        南方日報:《哪吒》將對行業(yè)帶來哪些積極影響?

        張青:它給中國動畫人帶來非常大的觸動。在這個行業(yè),當(dāng)看到像《哪吒》這樣強大的作品出現(xiàn),很多人會更有希望地走下去。現(xiàn)在很多優(yōu)秀的美院人才不想做動畫,《哪吒》可能會把更多優(yōu)秀人才留在這個行業(yè)里。

        過去動畫行業(yè)人士更關(guān)注融資、公司估值等問題,但現(xiàn)在應(yīng)該看到,如果很用心很有誠意地去做作品,通過作品本身產(chǎn)生的價值要遠高于公司本身值多少錢,以前我估計大家的訴求走偏了,所以《哪吒》讓更多人意識到做好作品才是最主要的訴求,讓市場來給予回報。

        談期待

        網(wǎng)友希望打造出“神話宇宙”

        南方日報:因為《哪吒》的爆紅,很多網(wǎng)友開始期待我們何時打造出國產(chǎn)動畫電影里的“神話宇宙”。據(jù)新華社調(diào)查顯示,有86%的受訪者表示很期待國產(chǎn)動畫電影開啟“封神宇宙”。

        尹鴻:無論是“哪吒”還是“大圣”,都需要一個品牌延續(xù)的過程,關(guān)鍵要看他們的系列能不能做出來。作品立不住,所謂的宇宙也立不住。

        李劍平:中國的神話人物在一個完整的體系中,不同作品相互間有關(guān)聯(lián),所以“中國神話宇宙”構(gòu)架基礎(chǔ)本身已經(jīng)存在了。隨著動畫電影在神話故事創(chuàng)作上的積累,構(gòu)建中國的神話宇宙是可能的。但現(xiàn)在中國動畫在改編神話題材的過程中,因為出品方的不同思路和創(chuàng)作者的多樣化,存在著各自改編的現(xiàn)象,其中角色的形象定位、能力表達、世界觀等設(shè)定還缺乏統(tǒng)一的構(gòu)架。

        國漫整體進步明顯還需要更多成熟作品

        南方日報:和4年前滿天飛的“國漫春天”“國漫崛起”等字眼相比,對于《哪吒》的爆紅,業(yè)界在其意義的表述上審慎了許多。您覺得國漫離真正的崛起還有多遠?

        尹鴻:從歷史的角度來看,它是國產(chǎn)動畫電影階段發(fā)展的代表性作品,但是否是個新的拐點,還需觀察。國漫整體的進步是明顯的,但一個作品的爆紅需要具備天時地利人和等多方面條件。既需要創(chuàng)作上的成熟,也要有市場上的好氣候,還需要一批成熟的作品去培育市場,這樣才做得到開啟國漫新時代。

        在我看來,中國動漫市場需要“百花齊放”,不能沉迷于一兩個領(lǐng)域,而是要找到更多和觀眾對話的題材,形成自己的完整的價值觀品牌。

        石川:國產(chǎn)動畫電影制片過程相當(dāng)漫長,耗時、耗錢又耗力,現(xiàn)在國漫的技術(shù)水平有了很大的改觀,但是總體生存環(huán)境還是很艱苦的,《哪吒》團隊是少數(shù)的幸運者。

        電影行業(yè)的投資規(guī)律和動漫的生產(chǎn)規(guī)律,兩者之間仍有很大矛盾。對于創(chuàng)作者而言,與其將注意力集中在政府扶持、資金介入等外部條件,不如將更多精力放在提高技術(shù)水平、創(chuàng)作能力及市場競爭力上。

        李劍平:某一種藝術(shù)類型作品水平的提升不能靠一兩個作品,需要有一系列持續(xù)的作品組成來達到新的高度,共同組成一個比較完整的產(chǎn)業(yè)。《大圣歸來》的出現(xiàn)對觀眾和動畫行業(yè)都是非常重要的鼓舞,后續(xù)的動畫作品包括《哪吒》受到的歡迎更是形成了發(fā)展的好勢頭。保持中國動畫長久的質(zhì)量提升局面,需要行業(yè)的互相鼓勵和互相支持,更需要觀眾的熱情信任。

        國漫崛起的標(biāo)準(zhǔn)是由受眾決定的,在質(zhì)量、類型、題材等各方面,大家的期望會越來越高。

        ■探討

        融入當(dāng)代生活經(jīng)驗神話的神秘感會消失嗎?

        石川認(rèn)為,作為一種文學(xué)體裁,神話有其獨特的美學(xué)屬性,與煙火味的日常生活有距離。《哪吒》中的太乙真人被改編成了生活中任何一個小區(qū)或街道都能碰到的“俗人”,所以有人說他應(yīng)該叫“太二真人”。把當(dāng)代生活經(jīng)驗融入到神話故事中去固然可以,但不能嫁接太過,不然神話自身的神秘感和神圣感就消失了。

        現(xiàn)在有些年輕創(chuàng)作者對傳統(tǒng)題材的改編想象的成分太多,可能更多在考慮觀眾能不能接受。但石川認(rèn)為,創(chuàng)作者也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起文化傳承的使命感。電影背后所隱藏的是一個巨大的傳統(tǒng)文化系統(tǒng)。要做真正有據(jù)可考、有深厚傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的作品,就不能不去考慮這些問題,否則就是無本之木了。(見習(xí)記者 萬璇 黃楚旋 南方日報駐京記者 劉長欣)

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