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《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》說的是1185年諾夫哥羅德-謝威爾斯基王公伊戈?duì)栔唤Y(jié)合幾個(gè)遠(yuǎn)親的城邦體裁格局,便向占據(jù)在頓河一帶的波洛伏齊雄師反撲,顛末三天鏖戰(zhàn)后,軍團(tuán)慘敗,伊戈?duì)柋环筇踊毓世?/p>
《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》說的是1185年諾夫哥羅德-謝威爾斯基王公伊戈?duì)栔唤Y(jié)合幾個(gè)遠(yuǎn)親的城邦體裁格局,便向占據(jù)在頓河一帶的波洛伏齊雄師反撲,顛末三天鏖戰(zhàn)后,軍團(tuán)慘敗,伊戈?duì)柋环筇踊毓世铩W髌烦蛟娡夥譃槿块T。
第三部門從伊戈?duì)柪掀叛帕_斯拉夫娜一大朝晨的抽泣寫起。她愿像一只杜鵑飛往卡雅拉河濱,悄悄擦凈丈夫“血淋淋的創(chuàng)傷”。她向風(fēng)神、河伯和太陽神訴求。她的哭訴既有多神教顏色,又有同諸神爭辯的意味。雅羅斯拉夫娜是俄國文學(xué)中最早呈現(xiàn)的、富于明智又布滿柔情的婦女形象。作者在形貌她的抽泣后,緊接著描畫那天早晨頓涅茨河一帶龍卷風(fēng)激起一片烏云,天主為伊戈?duì)栔敢ㄏ蚬枢l(xiāng)之路體裁格局。伊戈?duì)?ldquo;像一只銀鼠跑向蘆葦邊,像一只鵲鴨撲進(jìn)水面”,他泅過河,跨上駿馬,返回俄羅斯。
第二部門寫伊戈?duì)枒K敗的動(dòng)靜傳到基輔,“波洛伏齊人在俄羅斯地盤上節(jié)節(jié)進(jìn)逼,好像花豹的子孫”。基輔至公收回“含淚的金言”,責(zé)備伊戈?duì)栃值軉为?dú)收兵,哀嘆諸侯連合的舊日榮光損失殆盡。接著作者追述基輔羅斯的光芒汗青,召喚連合分歧去迎敵。
波蘭人、捷克人、保加利亞人、南斯拉夫人的先人別離屬于斯拉夫人的西方和北方之系。此中保加利亞人于7世紀(jì)開始開國,其他各民族也于9至12世紀(jì)直接踵開國。中世紀(jì)的東歐諸國繞過了仆從制的開展階段,由原始公社軌制間接過渡到晚期封建制。在這一過程當(dāng)中,他們拋卻了本來信仰的原始多神教,改信基督教。教俗封建主同農(nóng)人(農(nóng)奴)之間、封建貴族之間、基督教差別教派之間和各民族國度之間的沖突奮斗,組成中世紀(jì)東歐列國政治糊口紛紛龐大的丹青,并在東歐中世紀(jì)文學(xué)中獲得差別水平的反應(yīng)。
第一部門形貌伊戈?duì)柕某稣骱捅环隽γ璁嬕粮隊(duì)柤捌湫值芨ト致宓碌挠赂胰怏w。伊戈?duì)柕舯廴帐车膼赫茁受娺h(yuǎn)征,他的軍團(tuán)“縱馬奔跑,比如田野上一群灰狼,為本人尋覓聲譽(yù),為王公尋覓榮光。”初戰(zhàn)得勝,但從第三天晌午起,“伊戈?duì)柕能娖旒姺钡瓜?rdquo;,伊戈?duì)柋环?ldquo;青草憐憫地低下頭,而樹木難過地垂至空中”。作者在這些富于民歌風(fēng)味的抒懷敘事局面中糅合政論性批評,指出此次慘敗是羅斯諸侯內(nèi)耗、你爭我奪的成果。
俄羅斯群眾和大天然都喝彩伊戈?duì)柕幕貧w。作者援用古諺語“腦殼離不開雙肩,軀干離不了腦殼”,并接著說“俄羅斯地盤也離不了伊戈?duì)?rdquo;。伊戈?duì)柺莻€(gè)沖突的形象,一方面他尋求小我私家功名,草率收兵,另外一方面卻具有甲士的勇敢肉體,為捍衛(wèi)俄羅斯,為基督教崇奉而殺身成仁。綜觀《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》,作者固然對伊戈?duì)栍兴刚^要的是鞭撻諸侯內(nèi)耗的場面。
在拜占庭史籍的影響下,基輔羅斯諸城邦自11世紀(jì)起開端撰寫紀(jì)年史。傳播下來最陳腐的紀(jì)年史是1113年由基輔洞窟修道院修士涅斯托爾編纂的《往年歲事》。東歐列國開國后大多有過本人的昌隆期間。
東歐列國開國后大多有過本人的昌隆期間。但這里是歐洲的陸上通衢,汗青上常常成為強(qiáng)鄰爭取吞并的工具。東歐北部諸國中,波蘭曾屢遭俄、奧、普凌辱,捷克、匈牙利曾被哈布斯堡王朝吞并,成為奧匈帝國的一部門。東歐南部諸國晚期均受拜占庭統(tǒng)治。從14世紀(jì)中葉開端,土耳其奧斯曼帝國向北侵襲,前后霸占保加利亞、塞爾維亞、羅馬尼亞體裁格局、阿爾巴尼亞等國近500年之久。外埠的入侵和持久的統(tǒng)治,給東歐列國形成了宏大的民族劫難。
東歐在天文上指烏拉爾山以西的廣闊平原地域,但人們風(fēng)俗上把喀爾巴阡山脈南北及巴爾干半島的中南歐國度如波蘭、捷克、匈牙利、羅馬尼亞、保加利亞、南斯拉夫、阿爾巴尼亞等國稱為東歐國度。這幾個(gè)國度的邊境和鴻溝在汗青上屢有變化。東歐文學(xué)就是伴跟著它們各自民族的盛衰逐漸構(gòu)成和開展起來的。東歐諸國文化的初步,比締造了絢爛的現(xiàn)代文明的希臘、羅馬時(shí)期要晚很多。還處于原始氏族公社晚期的東歐人,被羅馬人算作還沒有野蠻的“蠻族”。
拔都攻占梁贊后搏斗住民,將全城夷為一片廢墟。有一外出的梁贊貴族現(xiàn)代記體裁常識(shí),名叫葉甫巴吉,回到梁贊,看到城毀人亡的慘景,便會(huì)萃起一支步隊(duì),追擊拔都雄師于蘇茲達(dá)利,使拔都雄師大驚,覺得梁贊人死去活來。葉甫巴吉的步隊(duì)最初也都為國舍身。在整篇故事中紀(jì)年史的紀(jì)事氣勢派頭和勇士歌歌頌懦夫的藝術(shù)伎倆訂交融,同時(shí)浸透著俄國東正教概念現(xiàn)代記體裁常識(shí),以為所發(fā)作的統(tǒng)統(tǒng)都是“因?yàn)槲覀兊淖锬酰翘熘魉鶖[設(shè)的”等等。
東歐文學(xué)作為被壓榨強(qiáng)大民族文學(xué),它所具有的對抗壓榨的特征與激烈的愛國主義肉體,成為環(huán)球公認(rèn)的傳統(tǒng)。在中國,特別為魯迅師長教師所稱道。中世紀(jì)東歐列國文明開展的淵源,除擔(dān)當(dāng)本民族的陳腐傳統(tǒng)以外,波蘭、捷克、匈牙利受西歐文明藝術(shù)的影響較深,保加利亞、塞爾維亞、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞的修建、繪畫等則多帶有拜占庭東方藝術(shù)的顏色。
《拔都摧毀梁贊的故事》具體形貌梁贊城軍民舉城抗敵,以致全城消滅的壯烈故事。1237年拔都雄師開端入侵,起首圍攻奧卡河右岸的梁贊公國,并請求獻(xiàn)上仙顏的王子妃葉甫克拉西婭做為講和前提。王子費(fèi)多爾嚴(yán)詞回絕,慘遭殘殺。王子妃聞?dòng)嵑螅е變簭膶m殿上跳下自殺。梁贊王公尤里率軍出城迎戰(zhàn)拔都雄師,其“堅(jiān)強(qiáng)和勇敢震動(dòng)韃靼軍團(tuán)”,但因眾寡不敵,旗開得勝。
《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是一部愛國主義的民族史詩,同官方口頭創(chuàng)作又嚴(yán)密聯(lián)絡(luò),官方歌謠的修辭語、意味、比方和類比等獲得非常出色的使用。在蒙古韃靼軍入侵和統(tǒng)治俄羅斯期間,俄羅斯軍民停止了勇敢固執(zhí)的抗?fàn)帯9倘换o羅斯文明蒙受嚴(yán)峻培植,但諸侯城邦的紀(jì)年史寫作仍連續(xù)不竭。紀(jì)年史中紀(jì)錄的戰(zhàn)役故事更進(jìn)一步同官方口頭傳說相交融,促進(jìn)了戰(zhàn)役故事文學(xué)文體的開展,呈現(xiàn)了一批具有民族史詩氣勢派頭的中短篇敘事作品。此中,最出名的是《拔都摧毀梁贊的故事》和《頓河此岸之戰(zhàn)》。
《頓河此岸之戰(zhàn)》稱道1380年莫斯科至公德米特利及其兄弟結(jié)合諾夫哥羅德等地的諸侯于頓河上游庫利科肥田野打敗拔都的金帳汗國軍的功績。固然在鏖戰(zhàn)誹謗亡慘痛,“遍野的尸身使駿馬不克不及行走”,傷亡將士的老婆在莫斯科抽泣體裁格局,但俄軍堅(jiān)定不移,終究擊潰金賬汗國軍,使其統(tǒng)帥馬麥潰退,使“歡愉和歡欣傳遍俄羅斯大地”。故事以“名譽(yù)屬于我們的天主”作為末端。這篇故事的構(gòu)造伎倆和敘說氣勢派頭都遭到《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》的影響,但筆墨更加鼓動(dòng)感動(dòng)和浪費(fèi),喜好用排比。作者是梁贊神父索封尼,寫于14世紀(jì)末。
東歐列國最早呈現(xiàn)的文學(xué)是官方口頭文學(xué),如關(guān)于本族來源、民族遷移的傳說,關(guān)于先人抵抗內(nèi)奸、打敗天然災(zāi)禍的故事,關(guān)于世俗糊口與民族風(fēng)習(xí)的民歌、情歌現(xiàn)代記體裁常識(shí)、哀歌體裁格局、婚禮歌等。它們持久由群眾大眾口頭傳播,直到發(fā)蒙活動(dòng)中經(jīng)一批熱情者的匯集收拾整頓,才使先人獲有了這批財(cái)產(chǎn)。在本民族筆墨呈現(xiàn)從前,東歐列國的僧侶、貴族和文人利用的是拉丁文(東歐北部諸國)或希臘文(東歐南部諸國)。9世紀(jì)中葉,基里爾和麥托迪兄弟締造了古斯拉夫筆墨,為東歐很多國度信面文學(xué)的發(fā)生與開展供給了條件早提。返回搜狐,檢察更多
《往年歲事》體裁簡約,具有史家質(zhì)樸、安靜冷靜僻靜和縱橫評說的敘說氣勢派頭。此中一些活潑的故事則成為俄國書面敘事文學(xué)的前導(dǎo)發(fā)軔。“紀(jì)事”成為俄國最陳腐的文學(xué)文體之一。《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》是基輔羅斯文學(xué)一顆絢爛的明珠。它寫于12世紀(jì)末,作者不詳,直到18世紀(jì)末才發(fā)明它的一個(gè)副本。自11世紀(jì)后半葉起,北方游牧民族波洛伏齊人乘羅斯諸侯內(nèi)耗之機(jī),常常入侵羅斯南部和東南部。
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